CÓDIGO DE ÉTICA PERIODÍSTICA

Cada que nos sentamos al frente de un televisor,  encendemos la radio o hacemos uso de cualquier otro medio de información,  nos damos cuenta que el periodista contemporáneo  ha logrado agenciarse en este mundo como un actor fundamental  en la vida del hombre, puesto que juega un papel muy importante en nuestra cotidianidad. Este actor en la propagación de información, educa, entretiene, expresa diferentes puntos de vista, persuade, calla y varias veces oculta información. El periodismo como un quehacer dentro de las áreas del conocimiento, posee un código de ética, con el cual se instauran una serie de comportamientos para poder establecer una excelente comunicación, con un único fin: generar desarrollo humano.

Según el Código Internacional de Ética Periodística UNESCO, el periodista tiene como deberes:

1) El derecho del pueblo a una información verídica: El pueblo y las personas tienen el derecho a recibir una imagen objetiva de la realidad por medio de una información precisa y completa, y de expresarse libremente a través de los diversos medios de difusión de la cultura y la comunicación.

2) Adhesión del periodista a la realidad objetiva: La tarea primordial del periodista es la de servir el derecho a una información verídica y auténtica por la adhesión honesta a la realidad objetiva, situando conscientemente los hechos en su contexto adecuado.

3.- La responsabilidad social del periodista: En el periodismo, la información se comprende como un bien social, y no como un simple producto. Esto significa que el periodista comparte la responsabilidad de la información transmitida. El periodista es, por tanto, responsable no sólo frente a los que dominan los medios de comunicación, sino, en último énfasis, frente al gran público, tomando en cuenta la diversidad de los intereses sociales.

4.- La integridad profesional del periodista: El papel social del periodista exige el que la profesión mantenga un alto nivel de integridad. Esto incluye el derecho del periodista a abstenerse de trabajar en contra de sus convicciones o de revelar sus fuentes de información, y también el derecho de participar en la toma de decisiones en los medios de comunicación en que esté empleado.

5.- Acceso y participación del público: El carácter de la profesión exige, por otra parte, que el periodista favorezca el acceso del público a la información y la participación del público en los medios, lo cual incluye la obligación de la corrección o la rectificación y el derecho de respuesta.

6.- Respeto de la vida privada y de la dignidad del hombre: El respeto del derecho de las personas a la vida privada y a la dignidad humana, en conformidad con las disposiciones del derecho internacional y nacional que conciernen a la protección de los derechos y a la reputación del otro, así como las leyes sobre la difamación, la calumnia, la injuria y la insinuación maliciosa, hacen parte integrante de las normas profesionales del periodista.

7.- Respeto del interés público: Por lo mismo, las normas profesionales del periodista prescriben el respeto total de la comunidad nacional, de sus instituciones democráticas y de la moral pública.

8.- Respeto de los valores universales y la diversidad de las culturas:
El verdadero periodista defiende los valores universales del humanismo, en particular la paz, la democracia, los derechos del hombre, el progreso social y la liberación nacional, y respetando el carácter distintivo, el valor y la dignidad de cada cultura, así como el derecho de cada pueblo a escoger libremente y desarrollar sus sistemas políticos, social, económico o cultural. El periodista participa también activamente en las transformaciones sociales orientadas hacia una mejora democrática de la sociedad y contribuye, por el diálogo, a establecer un clima de confianza en las relaciones internacionales, de forma que favorezca en toda la paz y a justicia, la distensión, el desarme y el desarrollo nacional.

9.- La eliminación de la guerra y otras grandes plagas a las que la humanidad está confrontada: El compromiso ético por los valores universales del humanismo previene al periodista contra toda forma de apología o de incitación favorable a las guerras de agresión y la carrera armamentística, especialmente con armas nucleares, y a todas las otras formas de violencia, de odio o de discriminación, especialmente el racismo.

Al  ver los cánones impuestos para el periodista, nos damos cuenta el papel tan importante que tiene este informador en la sociedad contemporánea, debido que  maneja aspectos relevantes en una cultura, es un crucial formador, por ende, es un estratega que llega a las mamas.  Pero cuando nos hemos preguntado alguna vez ¿si en verdad cumplen tales deberes al compartir la información? Hasta se llega a un desconocimiento total de esté códice, ignorando de este modo la repercusión de la violación de un deber.

A simple vista pareciese que los periodistas si cumplen con su labor, indagan  las fuentes,  informan al país sobre lo que sucede, reportan cuanto hecho fatal sucede, cuántos muertos fueron, además, cuando hay un hecho relevante,  algunos tienden a irrespetar la dignidad humana y la vida privada, solamente con el fin de obtener información y, cuando se logra informar con mordacidad se cae en el error de patrocinar la guerra y, alimentarla es una acción frecuente del periodista, pues siempre  trata de proyectar un hecho que genera conmoción en la sociedad.

Estas situaciones se pueden reconocer a simple vista, pues es el pan de cada día, cuando sucede lo contrario se suele salir de lo clásico y ser censurado, por ende, se empezaría a hablar de estigmatización.

 Ahora analicemos lo siguiente: ¿Es bueno un medio informativo que se queda con una sola versión de lo que dice, la cual podría ser una fuente gubernamental?, ¿No tiene importancia que sea falsa la información o la fuente?, ¿Es aceptable informar solo de muertes?, ¿es correcto estigmatizar? ¿Parcializar?, ¿Se respeta al divulgar un ser humano en condiciones que violan la integridad de este?, implícitamente los medios de información venden, parcializan, alienan, nos ocupan, o ¿como nos olvidamos de lo que esta pasando tan rápido de un día al otro?, un día vemos que han asesinado injustamente a 4 personas, pero al otro día ya estamos creyendo que la fuerza publica “hace muy buen trabajo” incautando 300 ametralladoras Ak-47 o capturando integrantes de combos delincuenciales y al otro día, como la justicia colombiana  es tan efectiva quedan estos en libertad, o mejor aún, un periodista suele dárselas de listo y violenta la dignidad de una persona, penetrando aspecto netamente personales . El propósito del texto no es desprestigiar nuestro quehacer, sino, plantear el problema para que nosotros, los urbanistas ideemos formas de cómo cambiar  ese mensaje de los medios de comunicación que tanto evoluciona negativamente.

El medio de información, al igual que el periodista  debe contrastar los datos indagados, no ser los lacayos de los poderes, en efecto, no deben cooperar con la perpetuación de un sistema de gobierno corrupto, el cual le hace daño a la sociedad y no la ayuda a crear una autoidentidad para que cada uno de los integrantes de la urbe se sientan parte de una sociedad incluyente, conociendo perfectamente el entorno que se habita y así demos otro gran paso en la evolución de una sociedad fragmentada.

 “Nadie se compromete con lo que no conoce” Afirma Jordi Borja en el texto, Comunicación educación y ciudad  de Beatriz Elena Marín.  De esta manera es necesario darle a conocer al individuo lo que en verdad lo rodea, ayudándolo de una manera implícita, así como también se hace al dar un mensaje ya sea consumista o de otra índole. El medio de comunicación debe ser el que propicie la educación, entregando un mensaje claro, esperanzador y neutro, pues en las manos del periodista también está puesta la tarea de defender los derechos humanos, ante todo, después de haber cumplido con sus deberes que de una manera exigen, subjetividad, integridad y responsabilidad

En conclusión, en el reconocimiento de los problemas está la solución, así, si alguien toma la iniciativa de encontrar las falencias en cada aspecto que conforman las relaciones sociales incluyendo los ámbitos político-económico-cultural, la delegación de tareas dentro de una comunidad resulta ser amigable, por ende, el periodista debe ser el motor que genere el cambio que se desea, propiciando escenarios que promuevan la interacción social y el desarrollo de una vox populi capaz de defender un ideal. Otra buena manera y basándonos en el libro de Ryszard Kapusinski ¨Los cínicos no sirven para este oficio¨ El verdadero periodista es el que siente y saber ver los problemas de  la otra persona, rompiendo con el ensimismamiento y alimentando la otredad y si el periodista es capaz de recrear una historia donde hablen todos los actores, se construirá un discurso que gira en torno del relato nacional que propone Barbero con la participación de un pueblo en la historia de la humanidad. 

MARÍN O. Beatriz Elena. Comunicación educación y ciudad. Editorial Universidad Pontifica Bolivariana. Medellín 2001.

KAPUCINSKI, Ryszard. Los cínicos no sirven para este oficio. Editorial Anagrama. Barcelona 2002.

Los Tupac-Amaruc Movimiento de liberacion nacional

El origen de su nombre emerge de una sublevación indígena ocurrida en el Virreinato del Perú en 1780, llamada Túpac Amaru II, consideramos oportuno antes de conocer la historia, dar a conocer el contexto histórico que le dio cabida a el MLN-T.

Se conoce que la economía uruguaya depende principalmente de la ganadería, no hay minerales, no hay petróleo, entonces el único modo de economía era la ganadería, en Uruguay las tierras solo daban abasto con 9 millones de cabezas de ganado, la ganadería se sostuvo por mucho tiempo hasta que en 1930, cayó en un estancamiento, del cual sólo sería posible salir con un cambio muy profundo en el modo productivo. Pero está demostrado que cada terrateniente en particular no está dispuesto a afrontar tal cambio en su monotonía. Como tal trasformación no fue muy bien vista , al crecer la población a 3 millones de habitantes , cayo la inversión externa en cuanto a exportaciones hablamos , la ganadería había sido la fuente mas grande de sustento para la economía uruguaya  , y al caer trajo con sigo repercusiones que carecían de ser buenas y que al contrario estancaron

 Un proceso, esto no se noto al principio, gracias a la guerra mundial lograron sostenerse un tiempo, nuevos puestos de trabajo salieron y dinamizó el mercado interno.

Al desenlace de la segunda guerra mundial y cuando sus efectos benéficos para Uruguay comenzaban a mermar, la guerra de Corea trajo un cierto aire. Pero eso no duró mucho. Se inició entonces una espiral inflacionaria que comenzó a afectar seriamente el poder de compra de los salarios. La clase obrera, que con el relativo desarrollo industrial había crecido y se había fortalecido, se lanzó entonces a la resistencia de las medidas restrictivas en materia salarial, defendiendo el poder adquisitivo de los salarios logrados en años de lucha. Las clases dirigentes del país acusaban a los trabajadores organizados de ser los responsables de la inflación, por los continuos aumentos de salarios que reclamaban. Comenzó una escalada represiva contra los trabajadores organizados.

En los años 60, los trabajadores de caña de azúcar se organizaron en el norte del país, estos reclamaban tierras y leyes que los patronales de las plantaciones de caña de azúcar no cumplían, ellos trabajaban y trabajaban como morenos y la remuneración no era mucha, vivian en paupérrimas condiciones. Pidieron la expropiación de una hacienda improductiva, que ni tan siquiera era explotado con los métodos tradicionales. Este latifundio tenía 22.000 hectáreas. Los trabajadores de caña se movilizaron una vez mas por la capital Montevideo en donde hicieron 4 marchas, gracias a ellas recibieron el apoyo de  un grupo izquierdista de los sindicatos y militantes independientes, este grupo ayudo haciendo una serie de constataciones. Una de ellas y muy irrelevante, era que el gobierno, ante las demandas de gente que quería trabajar, contestaba con dura represión, violando una legalidad que él, primero que todos, tenía que respetar. Por otra lado la represión contra los trabajadores era igual por donde se fuera a ver como se les trataba.

En este periodo se iniciaron bandas fascistas que atacaban contra puestos de trabajo izquierdistas , se atentaba contra personas, en algunos casos los tatuaban con elementos cortantes ,esvásticas nazis, atacaron la universidad de Montevideo con ayuda de el jefe de policía de la capital, En el ambiente político se manejaba la posibilidad de un golpe militar, al punto que la única central sindical, la Convención Nacional de Trabajadores (CNT), en 1964 aprobaba un Plan de resistencia al golpe de Estado.

Posteriormente estos se compaginaron con un grupo llamado el coordinador, ue precisamente, coordinaba la acción de las distintas personas que estaban realizando el trabajo solidario, tras las tantas repercusiones por parte de la contraparte fascista decidieron tomar justica por sus propias manos, En una de las marchas cañeras hubieron riñas en Montevideo, durante este episodio resultó muerta una persona por un disparo efectuado contra los trabajadores por personajes de derecha. Inculparon a los trabajadores y a raíz de ese episodio, Raúl Sendic, que era asesor letrado del sindicato de los trabajadores cañeros (UTAA) y al cual se le quiso adjudicar la responsabilidad del hecho, pasó a la clandestinidad, en este tiempo se reunieron los integrantes por varios meses para debatir, se trataron temas como la revolución cubana, y luchas latinoamericanas, donde se concluyo que el socialismo uruguayo aunque había tenido participación en el pueblo, no tenia muchos seguidores ni generaba un cambio popular, se empezó a pensar que tenían que actuar en la política de un modo diferente.

Habían dos tesis a la mano una decía que se hiciera un partido político con su aparato, armado, la segunda era formar una organización político-militar , se hizo un congreso al cual se le llamo Convención en el cual se definió la cuestión, (sin embargo un senador en Uruguay y dirigente de la organización, Eleuterio Fernández Huidobro,  asegura que el nacimiento de los Tupamaros tuvo lugar formalmente en 1965.No obstante lo cual, en 1963 ya habían ocurrido un asalto al Tiro Suizo y otro al Banco de Cobranzas).

Se aprobó la tesis político-militar, se pautaron movimientos a hacer, y lo primero que se planteo fue el construcción de bases. La organización seria en secreto, fueron socialistas desde un principio, el nombre se le adjudico en 1966. Un hecho de demasiada importancia para el MLN Fue el 22 de diciembre de 1966, donde hubieron enfrentamientos con la policía en estos enfrentamientos murió un integrante, después de esto se fueron realizando detenciones de compañeros de este individuo muerto en guerra a lo q se decidió que varias personas pasaran a la clandestinidad, al trascurrir del tiempo fueron 22, la Policía allanó locales, en uno de los cuales en un enfrentamiento murió otro compañero. Al ser casi desmantelados por la policía en el 66, se volvieron a reunir pactando que reunirían mas fondos, mas armas para volver a la lucha mancomunada. Como siempre las autoridades prohibieron a los medios de comunicación informar sobre este tema, luego se hicieron conocer en el exterior de el país cuando incautaron un camión de una conocida empresa almacenera de entonces, cargado de víveres, que fue dejado en manos de los habitantes de una zona marginal de Montevideo.

Su lucha básicamente oscilo entre 1968 y 1972 donde:

Atracaron radios, empresas, bancos, Hoteles, casinos, secuestraron etc. La toma a pando marco un papel muy importante en esta guerrilla, en esa operación se toma el cuartelillo de Bomberos, la central telefónica, dos bancos de los cuales se expropia el dinero y la Comisaría, en donde hay un enfrentamiento con heridos y un muerto por parte de la Policía. La operación, bien ejecutada en su primera parte, por errores cometidos en el repliegue deviene en un fracaso militar. Mueren tres militantes y son apresados una treintena, entre ellos un compañero de dirección.

Dicen que  el Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros nunca fue una guerrilla, realizaba operaciones de pertrecha miento y de propaganda armada. La guerrilla, en cambio, es una forma de acción militar. Su objetivo es destruir lo habido y por haber del lado enemigo. A eso de  1970 la lucha armada se hizo de mayores proporciones, con lo cual muchas veces la policía se vio desbordada. Fue por esos días cuando el MLN-T llevó a cabo algunas de sus acciones más conocidas, como el secuestro y posterior asesinato en agosto del funcionario estadounidense Dan Mitrione, este señor llego a Uruguay para instruir a la policía y el ejercito en técnicas de tortura, además fueron los propiciadores de la fuga mas grande de la historia en punta carretas donde mas de 100 presos se abrazaron con la libertad. Ante el intenso accionar de la organización el gobierno, con el apoyo del Parlamento decretó el Estado de Guerra Interno. Junto con esta medida se unificaron las fuerzas represivas. La Policía, que era la que tenía a su cargo la represión, había sido desbordada. Ahora con las fuerzas conjuntas (el Ejército, la Marina y la Fuerza Aérea) se integraban a la represión con amplios poderes. Se aplicó la tortura generalizada como medio de obtener información. Hubo graves violaciones a los derechos humanos, con la aplicación generalizada de la tortura, el gobierno logro elementos informativos suficientes como para desarticular al MLN. No fueron apresados todos los integrantes y colaboradores pero sí una cantidad tal que el conjunto perdió toda capacidad operativa. La mayor parte de los dirigentes de los distintos niveles fueron apresados o muertos, y se perdió la capacidad de regeneración, aparte de esto también hubo un tupamaro traidor el cual alerto sobre muchas acciones tupamaras, y el 27 de mayo  del  72  se descubrió la "Cárcel del Pueblo”, la misma estaba localizada en el barrio Parque Rodó, en una casa en la calle Juan Paullier 1192; en ella estaban y estuvieron secuestrados Ulysses Pereira Reverbel, Carlos Frick Davie, el embajador británico Geoffrey Jackson y varias personas más.

Acto seguido de la derrota del MLN Se parqueo la dictadura militar en el país el 27 de junio de 1973,  disolvió el parlamento que  prohibiría los partidos políticos y declaró ilegales a las organizaciones sindicales y estudiantiles, El periodo de la dictadura, militar tuvo cabida desde 1973 hasta 1985, en esta época tuvieron como trofeo de guerra a varios de los dirigentes de el MLN Sosteniéndolos en condiciones precarias y amenazándolos de que si su movimiento actuaba los matarían.

La dictadura se desgasto al no contar con el beneplácito de los Estados Unidos, con la implicación de que a comienzos de la década del '80, una resistencia sorda por parte del pueblo lo que obligo a la dictadura a hacer tratos con personeros de partidos políticos , para hacer elecciones de las cuales eligieron al movimiento conservador colorado el cual ejercería el poder.

Por una amnistía aprobada por el nuevo parlamento, salieron en libertad todos los presos políticos. Los integrantes del antiguo Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros, fueron convocados por los viejos dirigentes para discutir la pertinencia o no de la reorganización del MLN. Se realizaron tres plenarios consultivos que reunieron a unos 500 militantes, los expertos vaticinaron una caída rápida de la organización, ellos comenzaron a desarrollar su tarea política hacia 1987, se iniciaron conversaciones con distintas personas y organismos políticos para ver si sería posible llegar a algunos acuerdos para un trabajo político conjunto. Estas reuniones duraron 2 largos años. Al final se lograron acuerdos que permitieron la conformación de un organismo político que se denominó Movimiento de Participación Popular (MPP), y que se definió como un movimiento de lucha por la liberación y el socialismo. Quiere decir que este movimiento no sería solamente de carácter electoral, sino de lucha política en todos los ámbitos posibles.

Hoy en día Lucía Topolansky encabezó la lista 609 por el MPP, resultando ser la senadora más votada en las pasadas elecciones, y alrededor de los años ha tenido varios personajes en la política uruguaya.

Las viejas que transformaron una nacion.

Las madres de plaza de mayo….Una historia transformada en institución.

¿Que hacen las viejas madres de mayo?

Hoy en día las madres de plaza de mayo son una organización no gubernamental, que tiene como misión ayudar a la sociedad argentina en cuanto a obras sociales, el campo de acciones de estas señoras es grande ,  además de la búsqueda de justicia, devolverles la identidad a los niños que nacieron en cautiverio, cuyas madres fueron asesinadas, y que crecieron sin conocer su historia, muchos de ellos, apropiados por los mismos asesinos de sus progenitores poseen: una biblioteca, una radio, un centro cultural, un café literario, un jardín infantil, un programa de televisión y nada mas y nada menos que una universidad(La cual ofrece 9 carreras diferentes) , la q consideramos la mas importante de todas .Actualmente  y desde 1983 en el  periodo de el presidente Raúl Alfonsín , se encuentran divididas en dos grupos: Madres plaza de mayo , liderado por Hebe de Bonafini, y Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora, piloteado por Marta Ocampo de Vásquez.

SU HISTORIA

Hace 33 años , un día en la capital de la argentina se inicio uno de los movimientos socio-políticos mas grandes de la historia argentina, donde mujeres vencerían el miedo ganándole la guerra con paz, era una época de caos la que oscilaba por las calles de buenos aires , los hijos de las madres desaparecían en la época de la reorganización social de 1976.Una mujer llamada Azucena Villaflor de Devincenti, porpus a algunas madres reunirse en la plaza de mayo como símbolo de protesta, para que así llamar la atención y que les proporcionaran respuesta sobre sus hijos, Ese día , 14 mujeres se presentaron en plaza de mayo , cada día se acercaban mas y mas madres , dicen que el rumor corría de boca en boca ya saben, los medios no poseían “Tiempo” para los desaparecidos , no creo q lo tuvieran para las madres, ellas deambulaban de a dos en círculos en la plaza(Solo lo podían hacer de a dos por que en aquel entonces el país estaba bajo estado de Sitio y estaban prohibidos los grupos de tres o más personas) , decidieron como símbolo , utilizar en la cabeza tela de pañal como pañuelos en símbolo a sus hijos, cuando comenzaron a reunirse solo eran un pequeño grupo de catorce , luego crecieron tanto que llegaron a ser  un grupo de 300 a 400 mujeres luchadoras por una misma causa aunándose con padres, hermanos, esposas, hijos, nietos.

Estas mujeres se hicieron conocer en el mundial de 1978, en Argentina, cuando periodistas internacionales empezaron a entrevistarlas y dieron a conocer su movimiento, Entre los años 1978-79 Las Madres comenzaron a salir al exterior para hacer conocer el drama de los desaparecidos y solicitar que se aislara a la dictadura militar argentina, primero a Europa y luego a Estados Unidos, viajaron por 9 países de Europa donde expusieron la cruda realidad sobre mandatarios.

En 1980 adquirieron una sede donde reunirse, dejando atrás las reuniones en sus domicilios, gracias a una donación de SAAM (Asociación Holandesa de Mujeres que se había constituido para ayudarlas), en 1981 se llevaron a cabo las Marchas de la Resistencia , una serie de manifestaciones  pacificas públicas anuales, organizadas para reclamar  la vigencia de los derechos a los q se hacían acreedores.. Las mismas constituyeron una enérgica reacción popular contra el Proceso de Reorganización Nacional, y su terrorismo de Estado.

Posteriormente en 1983 y por último se anuncio  la convocatoria a elecciones generales, que permitiría la reapertura democrática del país. ¿Que poder no?

La fundadora del movimiento, Azucena Villaflor, fue hallada en el año 2005, asesinada, luego de haber sido secuestrada a la salida de la iglesia de la santa Cruz, en el barrio de san Cristóbal, durante los años nefastos.

Estatutos de las madres de mayo

A continuación  mostraremos algunas de las ideologías de las madres de la plaza de mayo.

·         Pertenezco a Madres de Plaza de Mayo - Línea Fundadora. No existen entre nosotras ni presidentas ni grados. La horizontalidad es a veces muy difícil, pero la preferimos como modelo organizativo y de funcionamiento.

·         a libertad de pensar es lo último que nos queda. Perderla es perder la memoria. Perder la historia para inventar una otra y proponerla como la verdadera. Nos oponemos a repetir discursos mentirosos, a transformar hechos en leyendas y leyendas en hechos.

·         El dolor es tan grande que ocupa todo nuestro espacio interno y no hubo ni hay lugar para el miedo que, generalmente, provoca la presencia del criminal.

·         Quiero compartir con ustedes y aclarar la historia de la represión en mi país: la represión no fue desatada por los movimientos populares, sino que estos surgen para defenderse de maltratos de políticos corruptos, de la avaricia de una clase terrateniente que, avalada por el poder clerical, mantenía apresada a la población con un ejército entrenado en EE.UU. y en Argelia.

·         o hay una ley que diga que los derechos humanos tienen que defenderse de esta manera y no de otra. Sino que deben defenderse, como una pueda y desde cualquier lugar. Es para nosotras la más importante obligación. Es lo que nos da la sensación de pertenecer a eso que tan abstractamente se llama humanidad.

Además de las dos instituciones  no gubernamentales mencionadas anteriormente, existe otra llamada Abuelas de plaza de mayo las cuales tiene la misma historia y no tiene ningún nexo con la mas famosa. Tienen finalidad localizar y restituir a sus legítimas familias todos los niños secuestrados desaparecidos por la represión política, y crear las condiciones para que nunca más se repita tan terrible violación de los derechos de los niños, exigiendo castigo a todos los responsables.

www.taringa.com

www.abuelas.org.com

www.wordreference.com

www.mediatico.com

En la patria de el sagrado corazon tambien hay historia de el periodismo

El periodismo en colombia se inicia ,cuando decidimos "Tomar prestado" por  denominarlo de una manera,  una cultura occidental (Sea un poco dura la afirmacion o no, poseo tal punto de vista),
Colombia Se inicia en el arte de imformar  en el año 1785 con las publicaciónes del Aviso del Terremoto y de la Gaceta de Santafé, Tales publicaciones fueron publicadas por el señor Manuel del Socorro Rodríguez, quien es denominado el padre de el periodismo en colombia, el señor era cubano cuenta la historia, que paradojico no?,un cubano siendo el precursor de nuestro periodismo.... Ademas de ser el precursor de este periodismo colombiano, inicio
el primer periodico que existio en nuestro pais: El Papel periódico de la ciudad de Santafé, uno de los mas importantes en latinoamerica.

En aquellos tiempos , tiempos de colonia e independecia el periodismo imformo de manera un poco cohibida debido a que en ese tiempo, y por siglos de los siglos los "gobernantes" sensuraban lo que no era impertinente para sus intereses. Como siempre la oposicion aparecio ,imformando por encima de todo, a manera de denuncio lo que sucedía con los ejércitos españoles y libertadores, así como con todas las injusticias que se vivían durante la existencia del Virreinato, esto obligo a que muchos colombianos pertenecientes a esta revolucion ,salir de el pais, entre ellos Antonio Nariño, Que cosas no?.... interesante la vaina.

 El periodismo en colombia siempre a estado ligado tanto a la politica como a la literatura ,y porque no? , son dos formas en las q la sociedad siempre esta inmersa,lastimosamente son usados como via para un lucro particular en el caso politico-social por ejemplo, en el lado de la politica siempre ha servido como vehículo de expresión de quienes se encargan de hacerla,aunque también ha prestado su espacio a los ciudadanos del común que buscan ser oídos. En el ambito de la litertatura muchos grandes escritores del pasado y del presente,han comenzado a surgir en las letras gracias a sus escritos dentro del periodismo Prueba de esto son los casos de Rufino José Cuervo, Jorge Isaacs, Gabriel García Márquez, Germán Castro Caycedo
Héctor Abad Faciolince, entre otros.

Pasan los años como dice la cancion y una vez establecido el periodico como la mayor forma de expresion y formacion para futuros periodistas (No existian escuelas), surgen nuevos periodicos en los que , masas,

mostraban su avenencia o desavenencia con ideologias politicas o figuras publicas. Por ejemplo, en los años posteriores a la culminación de la asaña de Independencia, cada periodico
Nos mostraba sus inclinaciones probolivarianas o  prosantanderistas, otro ejemplo de ello se presento en el periodo bipartidista ,donde eran liberales y conservadores,en este tiempo los seguidores de un bando y otro se declaraban enemigos , cosa que nos muetra que en tales epocas la objetividad y razon no estaba a la orden de el dia en el perdiodismo colombiano,y es entendible, para una civilizacion en construccion.....Todo esto cambio con la creacion de el Frente Nacional,el periodismo jugó un papel esencial en la preservación de los acuerdos del Frente Nacional, ya que no permitio las publicaciones de articulos de periodicos las cuales generaran Polemica para reñir en uno u otro bando.

Luego entro la radio la cual llego en los años 20, con ella agarraditos de la mano surgen los nuevos medios de comunicacion masivos asi una nueva manera de hacer periodismo,pues la inmediatez y la agilidad se convirtieron en premisas fundamentales tanto para las emisoras como para el público que las escuchaba y atendia fielmente este nuevo medio, como a todo en este mundo se le tiene q cohibir  ya sea por el interes de unos o la comodidad de todos crearon unos leyes y decretos que buscaban limitar la libre expresión , si embargo esta ahi la constitucion nacional para ampararla libertad de prensa , aunque hubo casos en las que.......( ejemplo de ello es el que se dio durante el gobierno de Gustavo Rojas Pinilla, en el que algunos periódicos fueron obligados a cerrar por su resuelta oposición al Gobierno, así como por sus repetidas negativas a hacer rectificación alguna).

 En 1954 se dejo venir la television , el medio que posibilito mas cambios sociales en este pais, buenos y malos pensamos. Cuando la herramienta de el periodismo se utilizo bien, dejo muchos aspectos positivos

en nuestro pais igual sucedio cuando se utilizo de la manera equivocada , en fin es historia , historia que por muy utopico que suene hay q cambiarla.....

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